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《论语·为政篇》新解:商朝继承夏朝礼仪制度,增减内容非常明显

文章作者:来源:www.50x15.com时间:2019-12-23



张子问道:“你知道第十代吗?”

Zi说:“殷的得失是从夏礼中得知的。” 周胤李,得失也可见一斑 它还是接下来的几周,虽然一百年也为人所知 ”

张子问孔子,“能提前知道下十代的礼仪制度吗?孔子回答说:“商朝继承了夏代的礼仪制度,其减少和增加是可以知道的。周朝继承了商朝的礼仪制度,也可以看出礼仪制度的减少和增加。 未来谁将继承周朝的礼仪制度,即使经过一百代人,也是事先知道的。 ”

本章是关于仪式的传承特征

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”第十个被称为“第十个”。30年的古代是“10年”,所以“10年”意味着300年。当然,如果你把“第十个”理解为“下十个朝代”,你就不能要求赔偿可知”意味着可预测

张子的句子相当令人费解。毕竟,未来还没有到来。没有人能清楚地说出将来会发生什么。 如果他们是普通人,他们在这个问题上肯定是无能为力的,或者他们只能简单地回答“不”,但是孔子根据张子这个问题提出了自己的不同意见。

“阴”是指阴上。“原因”是指跟随、跟随和继承。“夏天”是指夏朝。“礼仪”,即礼仪制度;“损益”指减少或增加。 孔子告诉张子,商代和夏代的礼仪制度是相同的。虽然肯定会有一些增加或减少,但这种变化是可以推断的。

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“周因李因得失”:“周”,即周代,指西周 这句话和前一句相似,解释也一样。 孔子又举了一个例子,通过夏、商、周三三代的传承关系来证明他“可知”判断的事实依据。

“它或那些跟随周朝的人,虽然为百代人所知”:“它”是指后来继承的朝代或国家;“或”的可能含义;“虽然”,即使,即使的意思;“百代”:也就是三千年后,但孔子在这里并不是指特定的时间,而是指很长的时间。

孔子的句子是对他先前例子的总结,其目的是阐明他的观点。 这句话也是整篇文章中最核心的一句,具有话题归纳的作用。

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从孔子对张子本章问题的回答中可以看出,他对夏、阴、周三三代变化的起点和终点都在“礼”字里 这种“仪式”不仅考虑到制度的所有规章制度,还包括社会习俗和人们内心的本质等其他内容。

从这一章的内容中,我们可以知道孔子对改革的看法并不一致。 即使有“得与失”,也是基于前一个朝代。即使上一代的法律法规、礼仪规范有所增加、减少或改变,更重要的是要有一些传承。

当然,从另一个角度来看,孔子对“盈亏”变化的认可仍然有一定的前提条件,即李周的基本性质决不能改变。 只有在这种情况下,孔子的“可知”才能实现

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